VATICAN
OPUS.DEI
EvE.OpA
Un requin aux dents Blanches
Email(S) DIAMANT(S)
DANS LA FORET de OOOOO
Tentative
deconversion
Forcée
(Aux pieds de ma bien -aimée - j'ai proféré à la vie quelques phrases passionnées (...
http://www.lo.st/cgi-bin/eolost.cgi?x_skin=&x_service=text&x_query=aux+pieds+de+ma+bien+-aimée+-+j'ai+proféré+à+la+vie+quelques+phrases+passionnées&
Et je vous aime tant, première soucieuse,
Et vainement assise aux jardins de la peur
Et moi je vous salue O la plus anxieuse
Et la plus écrasée aux rêves de torpeur
Le poete d 'EvE.OpA vec une extraordinnaire richesse de symboles
et une stricte rigueur de construction ,
une seule certitude centrale
: le sang qui coule dans les veines des Hommes
Le sang qu'ils versent pour les « cités charnelles »
est le même sang qui a coulé dans les veines de
TABATHA
l'enfant de la crèche
le même qui fut versé sur la croix.
Par l'incarnation,
L'abime entre l'éternité
et
le Temps
a été franchi une fois,
Le même sang
qui fut versé un jour
est encore celui qui est versé
chaque jour
à l'Autel
Car ETRE.CHRETIEN
C'EST IMITER
Jésu1s.Christ
Ce scénario maudit. Ce crash en bagnole. Cette fuite dans la nuit. Ce fou d'elle qui trouve un fusil. Ce fou d'elle qui nous retrouve. Ce fou d'elle qui dit qu'il la laissera pas vivre sans lui.
Une cartouche dans ma tête pour qu'elle en crève.
Une balle dans la sienne pour en finir.
20 ans que tu te passes en boucle ce morbide fantasme à la lanterne magique.
T'es toujours en vie et tu te rends compte que maintenant que ça fait 20 ans que t'en crèves qu'il t'ait pas aimé follement.
Réenregistres sa bande, fixes sur sa pellicule ton image, ton parfum, la chaleur de ta main.
Car tu poseras la main sur la sienne et sa caresse le raidira d'effroi. Et si cela ne suffisait pas, putain de gorgone, tu mettras des serpents à tes cheveux pour que l'arc de tes yeux le perce.
Oui.
Va tordre le coup à ton petit complexe. Deviens sa chimère.
T'as l'illusion de ces quelques heures pour le séduire, le capturer
et lui dévorer le cœur.
C'est sur ces imprécations de son démon intérieur que notre héroïne fardée, sans phares, va allumer des feux chez feu son père.
C'est quand même un peu sa faute si la petite fille que j'étais_______________( est devenu pyromane. )
Alexander yakolev, membre du politburo et stratège de la glasnost décrit( la réforme en ces termes:) fondamentalement nous parlons de gouvernement personnel.
Nous arrivons à un tournant de la civilisation:
Les citoyens deviennent capables capables de se gouverner eux mêmes et de porter un jugement
sur ceux qui possèdent (la connaissance )et le pouvoir.
« La quête de l’origine
dans Révolte et louanges – ,
laissant en somme le soin à Vigée-(LE BRUN) OOO
d’y rapporter ce récit héroïque
de l’adolescent résistant
à la tentative de conversion forcée
(vous pouvez vous référer, pour cet épisode mémorable et le texte de Vigée qui en rend compte, à une page additive à la biographie présentée sur le site).: LES POETES.NET, LES BISOUNOURS
Le deuxième texte, « Saint-John Perse
:( parole de vivant »,) fut publié dans
(L’art) et le démonique,
Mais tu choisiras la vie…,
le poète opère une manière de synthèse globale du souvenir
de sa fréquentation personnelle
il livre en quelque façon l’essentielle
« leçon de vie »
qu’il retient de son imprégnation continuelle de l’œuvre.
« Sans farine, pas de Torah » :
( ainsi nous admoneste dans sa sagesse souriante,
le Talmud de Babylone. =
La découverte du salut est inséparable
de notre bien-être corporel.
(La réciproque est également importante :
sans l’enseignement de la loi divine,
pas de farine sur terre pour les) hommes.
La vérité de cette double sentence s’enracine dans l’amour que nous portons à la vie humble d’ici-bas,
si fragile, toujours menacée.
« Etre ici est magnifique »
« Ô vivre, vivre, temps de l’émerveillement », murmure-t-il encore avec étonnement,
lorsqu’il tombe mortellement malade.
L’existence est une entreprise risquée, difficile,
qui ne requiert pas seulement l’intelligence,
mais exige aussi l’exercice de l’énergie vitale.
Voilà pourquoi la loyauté inconditionnelle accordée à la vie
est une vertu si rare à toutes les époques de l’histoire.
Notre propre siècle,
riche en massacres, en cruautés sans limites,
ne se distingue-t-il pas en particulier
par sa trahison systématique de cette valeur suprême
qu’est l’exigence terrestre ?
N’est-ce pas dans cette faille du cœur humain qu’il faut chercher la cause principale de la tragédie mondiale contemporaine ?
Au chapitre trente du cinquième volume du Pentateuque,
le Seigneur s’adresse pour la dernière fois
par l’intermédiaire de son serviteur Moïse
à chaque individu membre du peuple d’Israël :
« La vie et la mort,
la bénédiction et la malédiction,
je les dispose devant toi :
(mais tu choisiras la vie,
afin que tu vives, toi et ta semence. »
Si tu désires vivre vraiment,
il te faut élire toi-même la vie ;
cette répétition n’est pas un simple hébraïsme,
ni un exercice de rhétorique facile.
Elle constitue, bien au contraire,
(la réponse d’En-haut à l’énigme de notre destin de créatures.
Celui qui acquiesce quotidiennement à sa propre existence,
l’être humain
qui malgré les soucis récurrents, les ennuis, les tracas de chaque jour
ne cesse de favoriser en soi, comme chez son prochain
et son lointain le cours si problématique de la vie,
(cellle qui le protège
résolument
contre la mort aux aguets,
tapie à notre porte,
lui seul participe,
dans l’esprit de la Torah de Moïse,
à une existence authentiquement vivante.
Au lieu de mener dès maintenant celle d’un mort-vivant
ou d’un cadavre en sursis,
il pourra, nous rappelle magnifiquement
« se réjouir d’une vie perpétuée ».
« Tu choisiras la vie » :
quels poètes issus du passé européen récent
oseraient-ils adhérer sans réserves,
ni restrictions mentales douloureuses,
à ce commandement ultime, le plus sévère peut-être,
le plus exigeant sans nul doute de la loi de Moïse ?
il aurait pu s’écrier du sein de
« la nuit profonde »
de son temps :
( Vous, mes yeux bienheureux,
Ce que vous avez vu, Advienne que pourra
Cela était si beau.
21.9.08
